طب سنتی ایران

به نام خدا

به تازگی با نقد "کتاب ‍ ژن های تعقیر یافته ، حقیقت تحریف شده" نوشته اقای دکنر کرمی که جهت روشنگری عوارض مواد تعقیر ژنتیک  یافته بسیار فعال هستند اشنا شدم نقدی مختصر اما بسیار روشنگر است (نام انکلیسی کتاب Altered Genes Twisted Truth)

توصیه می کنم این کتاب الکترونیکی رو حتما مطالعه بفرمائید.

دریافت

پ.ن مدتی است بر روی محصولاتی خوراکی که تراریخته (تعقیر ژنتیک یافته هستند) قید می شود که با تلاش اقای دکتر کرمی و دیگر دوستان ایشان این کار به بار نشسته است و امیدوارم روی تمام محصولات تراریخته این نوشته وقید بشوند و مردم بداند چه جیز می خورند.

به نام خدا

توی گفت و گو های روزمره در مورد بیمارهای جدید ؛ موضوعات جدید صحبت می کنیم که در کتاب های مرجع طب ایرانی (سنتی) مانند قانون فی طب شیخ رئیس (ره) یا کتاب های حکیم عقیلی خراسانی یا حکیم جرجانی به صورت مستقیم صحبتی به میان نیامده است .

طب در تعریف طب از کتاب هدایه المتعلمین فی الطب از قدیمی ترین کتاب های نوشته شده به زبان پارسی نوشته ابوبکر ربیع بن احمد اخوینی "بچشکی پیشه ای بود که تندرستی آدمیان را نگاهدارد و چون رفته بود باز آرد به علم و عمل"

وظیفه اصلی طب برای انسان اول حفظ سلامتی برای انسان و دوم اگر بیماری عارض شد بکوشد که سلامتی از دست رفته را باز گرداند.

حال که بعضی جاهل می گوید با وجود طب جدید و پیشرفت های خارق العاده و شگرف ان چه از لحاظ ازمایشگاهی و اعمال یداوری مانند عمل های پیشرفته دستگاه های تشخیصی فوق پیشرفته چه نیازی به طب ایرانی هست؟

در پاسخ باید گفت

مقدمه اول: دولت ها سرمایه های کلانی را برای تحقیقات و توسعه ان هر ساله خرج می کنن هر ابزاری که محققین این طب بخواهند در اختیار انها قرار می دهند چه در جهان و چه در کشور خودمان ؛ که به جرات می توان بیان داشت هیچ هزینه ای برای طب ایرانی در کشور ما نمی شود

که این خود ظلم بسیار بزرگی است طبی که قدمت بسیار دارد و می تواند کارهای بزرگی با کمترین ابزار ها بکند در اختیار ندارد.

مقدمه دوم : بدن انسان تعقیری در طول تاریخ نکرده است معده و قلب و کبد و دیگر اعضای بدن انسان همان های هستند که در چند هزار سال پیش بوده اند و چیزی در بدن انسان کم یا زیاد نشده است هیچ شواهدی در طول تاریخ ثبت نشده است که ارگانی از بدن ما کم یا اضافه شده باشد.

مقدمه سوم: مبانی طب ایرانی بر روی مبانی فلسفه پایه گذاری شده است و تمام استدال های ان فلسفی هستند که این موضوع باعث می شود ضریب اشتباه را به صفر برساند برای مثال سته ضروریه که شش مورد است نمی توان موردی بر ان اضافه یا کم کرد چون مبنای استقرائی دارد و هر موضوعی که طرح شود در یک  از دسته های اصول ششگانه سلامتی جا خواهد گرفت.

جمع بندی: طب جدید بر مبنای ازمون و خطا بنا شده است که این می تواند بسیار مرگ بار باشد همچون ازمایشات و عوارضی که دارو و ابزارالات و اعمال این طب از زمان به وجود امدن داشته و دارد.

و در کتاب های مرجع این طب عوامل بسیاری از بیماری ها مجهول و ناشناخته است

و شاید بتوان گفت مجهولات این طب از معلومات ان بیشتر باشد

پس هر چه قدر هم پیشرفت کرده باشد چون اصل این طب بر روی ازمون و خطا بنا شده نه منطق که نفی بردار نباشد پس قابل اطمینان نیست مثال ضرب المثل است که می گوید "خشت اول چون نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کچ"

اما در ادامه بحث باید اشاره ای کنم به موضوعات جدید که در طب ایرانی اشاره ای بر ان نشده اما چون مبانی ان بر مبنای فلسفی است می توان برای ان پاسخ داشت

یکی از موارد که بسیار بحث بر انگیز است "محصولات دستکاری شده ‍ژنتیکی" یا "GMO" است

که برای اطلاعات بیشتر می توانید به خبرگزاری تسنیم مراجعه کنید (من لینک جستجوی تراریخته را برای شما می گذارم که می توانید مطالب را مطالعه بفرمائید)

و برای این که بدانید چه چیزهای تراریخته است به لینک خبرگزاری ایسنا صحبت های عامل ترویج محصولات تراریخته در ایران بخوانید.

در پست های بعدی در مورد اثرات مواد تراریخته بر سلامتی مطالبی را ارائه خواهم کرد.

به نام خدا

در ادامه مباحث داروسازی از مجموعه ریز نکات به مبحث عسل مصفا اشاره کنم

در کتب داروسازی طب ایرانی در بسیاری از مباحث از جمله در تهیه معاجین به آن اشاره شده است

روش تهیه عسل مصفاء :

یک واحد از عسل را با یک واحد اب مخلوط کرده و بر روی حرارت قرار داده می شود

تا هنگامی که اب بخار شود و فقط عسل باقی بماند ادامه داده می شود

در میانه کار کفک های روی اب و عسل شکل می گیرد که آن را بر می دارید.

سوالی که بسیار متداول است این عسل مصفا چه فرقی با عسل معمولی دارد؟ چه کاربرد و اثری دارد؟

عسل مصفا مزایایی بیشماری دارد که به دو مورد ان اشاره می کنم

1- عسل مصفا سرعت نفوذ پذیری بیشتری در عروق دارد (در پستی دیگری این موضوع بررسی می شود)

2- عسل مصفا هنگامی که با گیاهان دیگر از جمله در تهیه معاجین ترکیب می شود جلو گیری می کند از استحاله ادویه

به نام خدا

شانه‌های هضم کامل در دیدگاه طب ایرانی
 
از براز می‌توان پی برد که هضم کامل است یا خیر.

اگر براز واجد شرایط ذکر شده نباشد، به این معنی است، که هضم کامل در دستگاه گوارش صورت نگرفته است.

1- براز هنگام خروج نباید تکه تکه بیاید و ناگهان تخلیه شود، بلکه می‌بایست آرام آرام و پیوسته بیاید.

2- براز بوی بد نداشته باشد ( بوی تلخی–بوی عفونی–بوی ترشیدگی).

3- رنگ براز با رنگ غذای خورده شده مطابقت داشته باشد (رنگ عمده براز زرد خرمایی است یا همان زرد مایل به قهوه‌ای است) ولی اگر غذاهای رنگین تر خورده شود (قرمه یا کوکو سبزی) طبیعتاً به تیرگی می‌زند. ولی اگر شیر برنج خورده شود و رنگ براز سبز شود، نشان دهنده عدم هضم کامل بوده یا چنانچه زعفران پلو خورده شود ولی رنگ براز سفید شود نشان دهنده انسداد در مجرای صفراوی می‌باشد و به رنگ کشکاب خارج شده است.

4- حجم براز باید با حجم مواد غذایی خورده شده مساوی باشد (اگر کمتر یا بیشتر باشد اشکال دارد).

5- براز باید قوامش قوام عسل خام باشد (یعنی هنگام خروج لایه لایه روی هم سوار شود بعد از چند دقیقه همه براز یک تکه شده و بشود یک خمیر یکدست. چنین وضعیتی علامت هضم کامل است.

اموزهای استاد محمد عبادیانی

به نام خدا

بدن انسان در هر مرحله از  هضم های چهارگانه مواد زائد و اضافه ای که در تن باقی می ماند را دفع می کند هنگامی که قدرت دفع این مواد اضافه را نداشته باشد و در بدن باقی بمانند گفته می شود بدن دچار امتلا شده است .

در طب ایرانی برای کمک به قوه مدبره بدن برای پاکسازی این مواد اضافه از بدن از منضج  استفاده می کنند که اخلاط سوخته و اضافه را به قوام لازم برای دفع برسانند که توسط مسهل از تن خارج کنند .

بیشتر بخوانید : مقالات قبلی در مورد اخلاط سوخته

دستور تهیه داروی که به قوه مدبره بدن کمک می کنند اخلاط سوخته را به قوام لازم برساند و از تن خارج کنند به شرح زیر می باشد

ــ یک‌سوم لیوان گلاب
ــ دوسوم لیوان آب
ــ یک قاشق مرباخوری شکر
ــ یک قاشق چایخوری تخم بالنگو

زمان مصرف :

هر شب به مدت چهل روز قبل از خواب

از دیگر خواص این ترکیب می توان به

مقوی قلب

مقوی کبد

مقوی معده

کاهش تپش قلب

کاهش احساس وحشت

درمان نزله (ترشحات پشت حلق)

زکام (سرماخوردگی)

ورم روده (کولیت)

پ . ن:

1- در ورم روده میزان گلاب بیشتر باشد, شربت را گرم مصرف کنید و ناحیه شکم را گرم نگه دارید.

2- لطفا نظر دادن فراموش نشه !!!

برگرفته شده از آموزه های استاد عبادیانی

به نام خدا

ریزش فضولات و اغذیه فاسده از معده به روده ها باعث زلق الامعاء، خلفه، زحیر، قولنج هاى ریحى و ثفلى، ایلاوس، بواسیر و ... مى شود. و اگر عفونتى در آن فضول پیدا شود، انواع کرمهاى کوچک و بزرگ را ایجاد مى کند.

اگر به اعضاى مجاور مثل قطن  که کمرگاه گویند، عجز، مفاصل و دست ها و پاها ترشح کند و بریزد، دردهاى کمر و پشت ایجاد مى کند و کم کم در اثر سوء تدبیر، به مفصل ورک منتقل مى شود و از آنجا اگر نزول به عرق النسا کند، اسباب فساد خون آن مواضع مى شود و عرق النسا و دردها ورمى و غیر ورمى زانو ایجاد مى کند و بیمار را زمین گیر مى کند. و اگر از این اعضا به مفصل قدم و ابهام [یعنى شست پا] بریزد، نقرس ورمى یا بدون ورم ایجاد مى کند و باعث فساد انگشتان پاها مى شود یا در اثر سوء تدبیر، به داخس و سقاقلوس مى انجامد.

گاهى هم از همان معده و امعاء به بیضه ها منتقل مى شود و باعث ورم آن اعضاء مى شود.

نتیجه : بیماری های استخوانی که در این ایام شدت بیشتر پیدا می کنند می تواند ناشی از بیماری های گوارشی باشد

پ . ن : متن بالا بر گرفته شده از  کتاب تسهیل العلاج است

به نام خدا

فصل زیبایی پائیز به اعتبار طبع مزاج سرد و خشکی (مزاج سودا )که دارد ، مضاد روح انسان و طبیعت است که در طبیعت نشانه های این فصل  زردی برگ درختان و ریزش  است .

مناطقی که باران در انها زیاد ببارد مایل به تری می شود .

از انجایی که  بیشتر مناطق ایران داری نوع آب و هوای خشک هست .

مزاج این فصل هم رو به خشکی است .

یکی از نسخ مجرب برای درمان کم خونی و کاهش عوارض خشکی فصل پائیز استفاده از نسخه سیب و گلاب است .

طرزتهیه نسخه سیب و گلاب

یک کیلو سیب (سیب قرمز یا سیب گلاب بهتر است)
 1 لیوان عرق بیدمشک
 5 قاشق غذاخوری عسل
  1 لیوان گلاب.

 ابتدا سیب‌ ها را کاملاً شسته و با پوست رنده کنید، عرق بیدمشک، عسل و گلاب را اضافه کنید و مخلوط کنید؛ مواد را در یک ظرف غیرفلزی بریزید و یک شب تا صبح در یخچال نگه دارید تا رنگ آن کدر شود و سپس در طول روز دو استکان مصرف شود.

پ.ن : من این سخه مجرب سیب و گلاب را اولین بار از دستورات ایت الله آل اسحاق ره دیدم .

و بار ها ازموده شده و بسیار مجرب هستش

توضیحات بر گرفته شده از کتاب حفظ صحه ناصری حکیم گیلانی

به نام خدا

نگاهی مرور به سرطان در  طب ایرانی

 در کتاب شریف التنویر در ذیل سرطان امده "

آماسى (1) بود سخت و بتن اندر، بیخ بسیار دارد، و رکهائى بود کبود که وى را آب دهد و چون دست برنهند کرم بود همچون پاره آتش برفروخته، و اندر آویخته باندام هاى اصلى اندر، و مردان را را بروذکانى برآید و بذکر و بر وى، و زنان را بر پستان و زهدان، و چون بدیذ آید چون نخوذى بود و بروزکار چون خربزه کردد، و چون روزکار برآید دراز ریشى گردد سخت زشت.

همچنین در کتاب امراض طبیه ؛  حکیم جرجانی در مورد سرطان نوشته اند ک

آماسى است صلب و سودایى و علتى معروفست بر همه اندامها افتد.

در کتاب خلاصه التجارب نوشه حکیم بهاء الدوله رازی ذیل سرطان امده :

در اول که سرطان پدید آید مقدار باقلاى کوچک صلب و گرد و بدرنگ و با حرارت و به زودى بزرگ شود و اکثر ابتداء پدید آید و اندر اندام‏هاى نرم چون پستان و عصبانى چون رحم بیشتر افتد و بنابراین زنان را این علت بسیار افتد و مردان را اندر حوالى حلق و حنجره و قضیب افتد و اندر روده نیز جمله را افتد.

ماده سرطان سوداوى احتراقى بود لیکن آنچه از صفراى خالص سوخته افتد درد و سوزش و وحشت آن بیشتر باشد. و گاه بود که ریش گردد و از جهت حدّت ماده و آنچه از سوختن صفراى خالص نباشد اعراض آن هم بدان بدى نباشد و ریش نشود و لیکن گاه باشد که صلب بشود و بماند.

در کتاب شریف خُفى علائى  در مورد روش درمان سرطان به صورت کلی گفته شده است

علاج آن همچون علاج" مالیخولیا" ست.

در کتاب راز درمان در مورد روش درمان دکتر احمدیه در درمان یک بیمار سرطان پوست   امده :

یکى از شاهزادگان سرشناس مقیم اصفهان زخمى در لبش پیدا شد. مدتى به معالجه آن پرداخت و بالاخره سفرى به فلسطین کرد و در آنجا هم از معالجه نتیجه ‏اى نبرد.

در تهران آقاى دکتر جهانشاه صالح زخم را سوزانید مفید واقع نشد. بعد از چندى به آقاى دکتر فرهاد رجوع نمود. چند جلسه برق دادند اثرى نکرد. به ناچار به آقاى پرفسور عدل رجوع کرده و اقدام به عمل نمود و آن قسمت زخم را برداشت. در عوض غدد گردن و زیر گلو متورم شدند.

در این زمان بود که از معالجات جدید کاملا مأیوس شده و به امید دارو و درمان طبیعى به اینجانب مراجعه نمود.

براى معالجه او «چوب چینى»، «ریشه بابا آدم» و «عشبه مغربى» دادم.

در نتیجه استفاده از آن برآمدگى غدد گردن و زیر گلو به تدریج رفع شده و به حال عادى درآمدند.

شاهزاده فوق الذکر پس از گذشت یک سال دوباره از اصفهان به تهران آمد و به من مراجعه کرد.

اظهار داشت هرگاه داروهاى شما را ترک مى‏کنم غده‏ هاى گردن و زیر گلو بروز مى‏کنند و رفته ‏رفته بزرگتر مى‏شوند. بدین جهت اغلب از این جوشانده چوب چینى مرکب مى‏خورم و حالم به کلى خوبست.

معهذا داروى دیگرى براى کمک و یارى خواست. این‏بار سپردم گاهى مقدارى علف اشترخار را براى کمک به چوب‏ چینى اضافه نماید.

یادآور شوم که اشترخار را در دفع برخى از اقسام سرطان معده به کار برده و گاه آن را بسیار مفید یافتم‏ .

+ سرطان در طب ایرانی بحث بسیار مفصل و عمیقی دارد

هدف از این پست مروری اجمالی بر اسباب

ایجاد بر سرطان های مختلف در بدن است  

در پست های بعدی سعی بر این است که این اسباب بازتر بیان شود .

(1) اماس به معنی ورم هستش